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菩萨行总的来说是上求佛道，下化众生，是以救度众生为己任的。修学菩萨行的人不仅要发愿救度一切众生，还要观察、认识世间一切都是无常无我的，要认识到整个世间，主要是人类社会的历史，是种不断发生发展、无...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070377771.html
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是的。自杀是极端厌世的行为，自己现生中所遭到的种种不如意或难以解围之际，四面楚歌，错认自杀之后，就可以得到解脱，于是，唯死是路。
佛教徒反对自杀的，自杀有无量罪，一个人曾经自杀过，在他的八识田...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070877775.html
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佛教确切地相信忏悔的功能。佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪淫、大妄语（妄称自己是圣人）等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒等罪业，均可依照佛所规定的方法忏悔。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071277779.html
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人间烟火，又能修菩萨道呢？
我自己的体验是：静心是修行的根本；收视返听，返身观照自我才能自悟悟他；依戒止心，依戒止贪嗔痴疑慢，即是防微杜渐，平时恶莫过于酒色财气之念；天天习定练功，定中念佛念咒，戒定慧三者一体，缺一不可，戒是前提，定是手段，慧是目的。
一、静心
《六祖坛经》有言：“心平何劳持戒，行直何用修禅。”我深感如斯。人生活在物欲横流的世界里，心真是如古诗所言&...
佚名
佛教问答
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先以禅定之姿坐著，用自然呼吸的方式，也就是不控制呼吸，然后数出息，而入息不数，第二次的出息数 1，第二次的出息数 2，……第十次的出息数 10， 第十一次的出息数 1...
佚名
佛教问答
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必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地...癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生...
佚名
佛教问答
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未订婚者，专对一人，以礼貌求偶，而不及乱，世法所许，自不曰邪淫。反以上所举四端，即是邪淫。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073477798.html
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真正明白道理之后，自然就知道如何实践了。很多时候，我们所谓的明白，只是知道一些书面道理，并未将这些义理转化为自身的认识。事实上，解的过程也是行的过程。比如对苦、空、无常的闻思，如果这种观察和思维...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094377916.html
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经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，为什么又能带业往生呢？“带业往生”与“不可以少善根福德因缘”并不矛盾。往生净土须具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极乐世界。另外，“业”和“善根、福德”并不完全对立。福德也是业，是善业。我们所积集的往生...
佚名
佛教问答
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此依《法华经》所修之三昧也。经云：欲得法华三昧者，应当修习此法华经。读诵大乘，念大乘事，令此空慧，与心相应，成办诸事，无不具足。智者大师著《法华三昧》一卷。出其方法有十：一严净道场、二净身、三净业、四供养诸佛、五礼佛、六六根忏悔、七绕旋、八诵经、九坐禅、十证相。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103477952.html